이 논문은 니체의 ‘사회적 전체’에 대한 생각과 그것이 어떻게 형성되고 구조화되는지를 해명하는 것을 목표로 한다. 니체가 자연화된 인간성에 대해 가지는 인식과 인간을 다시 자연으로 번역한다는 그의 생각은, 서로 다른 유형들이 자신의 본성 또는 각자의 생리적 구성에 부합하여 능동적으로 살아가는, 하나의 잘 통합된 전체로서의 사회를 지향하고 있다는 점이 논증된다. 이러한 부합은 그의 철학 전반에서 반복되는 주제이며, 니체가 구상하는 전체는 바로 그 부합이 실현되는 곳이다. 이 주제는 또한 그의 ‘쇠퇴(decadence)’ 개념의 중심에 놓여 있다. 쇠퇴는 자신의 자연적 본능이나 자신이 무엇인지로부터의 일탈, 그리고 자기(self)의 상실을 가리킨다. 사회적 수준에서 그것은 전체의 부재를 의미한다. 전체의 형성 기반은 세계에 대한 정동적 해석(affective interpretation)이다. 해석이 안정적이고 공유되며 분열되지 않을 때 전체는 형성될 수 있고, 이러한 안정성은 문화적 통일성을 낳을 수 있다. 이 문화적 통일성은 그것을 지지할 사회적 토대를 필요로 한다. 니체가 유럽 문화에 대해 우려하고 있는 만큼, 그는 유럽의 정치적 통일에 대해서도 깊이 관심을 가진다. 통일된 유럽은 니체가 구상한 사회적 전체가 확립되어 유럽 문화가 꽃피울 수 있으리라 기대하는 장(場)이다. 그러나 그의 문화 및 통일에 관한 생각을 검토하는 과정에서, 우리는 그것이 유럽중심적(Eurocentric) 성격을 지닌다는 점을 인식하게 되며, 그 결과 한 사회가 세계의 나머지와 문제적인 관계를 형성하게 된다.

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