이 글의 목적은 사후 장기기증의 특성을 일방성(unilateralité), 채무(dette), 그리고 타자에 대한 관계라는 관점에서 이해하는 데 있다. 생명과 죽음의 비대칭적 교환이라는 관점에서 장기기증을 분석하는 데서 출발하여, 본 글은 장기이식 이후 일부 수혜자들이 경험한 채무감과 죄책감의 정서적 특수성을 먼저 살펴본다. 이어서 인간의 장기를 영혼 없는 물질로 환원하려는 기계론적 및 공리주의적 담론에 대한 비판적 분석을 제시한다. 다음으로, 수혜자가 허구적 혈연관계를 매개로 자신의 사망한 기증자와 결속을 시도하는 방식을 보여줄 것이다. 이 증언을 검토함으로써, 수혜자가 궁극적으로 기증자의 장기를 받아들이는 데까지 어느 정도 이르며, 그와의 상상적 관계를 어떻게 수립하는지를 파악할 수 있다.

플라뇌르(La figure de flâneur)는 유목에 대한 욕망이 우리 사회의 포스트모던적 조건에서도 여전히 견고하게 지속됨을 보여준다. 이 글은 질서가 없이 떠돌던 플라뇌르들이 원형의 운동으로 정렬될 때, 그들이 어떻게 소용돌이치는 조직(organisation tourbillonnaire)으로 변형되는지를 살펴보고자 한다. 이 과정에서 힘은 (재)조직화와 사회적 운동을 촉발한다. 따라서 아노미와 들뜸(effervescence)이 새로운 구조화의 탄탄한 기반임이 분명하다. 이는 군중의 집합행동에 관한 이론들을 비판하고, 포스트모던 사회에서 사회적 폭발의 가능성을 설명하기에 더 적절한 새로운 표현과 개념을 모색할 수 있게 해준다. 플라뇌르의 집합적 집회에서는 eros effect가 분명하게 드러나는데, 예를 들어 플래시몹(flashmobs)이 그러하다. 이는 정치와 에로티시즘, 노동과 열정 사이의 최종적 구분을 문제 삼는다.