아동의 건강은 다음 세대를 위해 중요하므로, 신체활동의 부족은 중대한 건강 과제로 간주될 수 있다. 아동의 신체활동에 영향을 미치는 주요 요인 가운데 하나는 조성된(건축된) 환경이며, 특히 이들이 대부분의 삶을 보내는 주거 지역이다. 본 연구의 주된 목적은 이란의 주거 공동체 야외공간에서 7세에서 13세 아동의 비조직적(비체계적) 신체활동을 증가시키는 건축적 특성을 규명하는 데 있다. 현재의 연구 방법은 질적 접근을 갖는 현장연구 유형이며, 자료는 기술-분석 방법을 통해 분석한다. 자료 수집 도구로는 관찰과 면담이 포함된다. 본 연구에서는 이란의 4개 메트로폴리스에서 11개 주거 공동체를 관찰하고, 거주 아동을 대상으로 면담을 실시하였다. 연구 결과는 공간적 다양성이 아동의 신체활동에 유의미한 영향을 미친다는 것을 보여준다. 구체적으로, 본 연구는 비(非)게이트형 주거 공동체의 야외공간에서 나타나는 공간적 다양성의 물리적·기능적 특성이 아동의 신체활동에 영향을 미치는 점을 규명한다.

르 코르뷔지에(Le Corbusier)가 개발한 아키텍처럴 프로메나드(architectural promenade)는 왕서우( Wang Shu)의 현대 건축 작품들에서도 중요한 디자인 개념으로 자리한다. 본 논문은 왕서우와 르 코르뷔지에의 프로메나드 개념에 주목하여, 왕서우의 산수(Shan-shui)에서의 산책 프로메나드가 르 코르뷔지에의 이론과 어떻게 문화권을 초월한 대화를 형성하는지에 대해 조명하고자 하였다. 이 두 프로메나드의 접근은 서로 다른 역사적·문화적 맥락에서 출현한 것으로 보이는데, 르 코르뷔지에의 접근은 서구 모더니즘에 기반하고, 왕서우의 접근은 전통 중국 산수화의 미학을 반영한다. 얼핏 관련 없어 보일지라도, 르 코르뷔지에의 빌라 라 로슈(Villa La Roche)와 왕서우의 닝보 텅터우 파빌리온(Ningbo Tengtou Pavilion)에 대한 면밀한 사례 분석을 통해 경관적(풍경화적) 공간과 공간적 이동을 조성하는 데서 공통점이 드러났다. 더 나아가 두 프로메나드 접근 모두 건축에 관한 논의를 촉발한다. 르 코르뷔지에의 건축적 프로메나드는 ‘새로운’ 건축의 창출을 가능하게 한 반면, 왕서우는 르 코르뷔지에의 사고방식에 영감을 받았지만 중국 도시 건축 발전의 현 상황에 대응하여 ‘일종의 중국의 전통 건축(버내큘러) 양식을 재구축하고자’ 했다. 왕서우의 프로메나드는 전통 산수화와 르 코르뷔지에의 사상 사이의 스펙트럼을 열어, 다양한 문화적 맥락에서 비롯된 영향과 영감의 융합을 보여주는 동시에, 동서양 건축의 통합이 현대 담론에서 어떻게 이해될 수 있는지를 제공하는 데에도 기여한다.

목적 교정시설은 종종 지역에서 원치 않는 토지이용(LULUs, locally unwanted land use)에 해당하며, 지역 주민들은 이전을 강하게 요구한다. 이에 따라 교정시설의 건설은 현재 도시 중심지에서 멀리 떨어진 지역에서 추진되고 있다. 일부 지방정부 공무원들은 교정시설을 농촌 지역으로 이전하는 것을 해당 지역의 경제를 활성화할 수 있는 ‘기회의 황금’으로 간주한다. 본 논문은 농촌 지역에서의 교정시설 입지의 지속가능한 발전에 있어 지역사회 참여의 가능성에 초점을 둔다. 연구설계/방법/접근 본 연구의 방법과 절차는 다음과 같다. (1) 교정시설이 건설될 때의 규정 또는 결속 정책에 관한 관련 문헌을 검토하고, (2) LULUs 관점에서 교정시설과 지역사회 간의 갈등과 관련된 현안 문제를 파악하며, (3) 한국에서 교정시설과 공공건축물의 건설 과정을 비교한다. 후자에서는 사례연구 부지로 대구교정시설을 설정하여, 정부가 농촌 지역에 교정시설을 입지시키기로 결정했을 때 해당 시설이 지역사회와 어떻게 상호작용했는지 조사한다. 결과 사례연구는 각 단계에서 교정시설과 이해관계자 간의 의사소통 방식이 그들 간 갈등의 발생과 해결에 영향을 미친다는 점을 확인하였다. 특히, 농촌 지역의 교정시설은 지역사회의 필요를 충족하는 개방형 시설을 제공하고 지역경제를 활성화함으로써 공동체의 특성을 변화시킬 수 있음이 발견되었다. 독창성/가치 본 연구는 농촌 지역의 지역사회와의 소통을 통해 갈등을 해결하는 방식으로 교정시설을 입지시키기 위한 새로운 비전을 제시하는 데 기여한다. 또한, 지역사회 참여가 교정시설이 공동체 내 ‘생활 허브’로 기능하도록 하여 농촌 지역 주민들에게 이익이 될 수 있음을 논증한다.

전통 중국 정원은 왕서우(Wang Shu)의 건축 창작에 대한 필수적인 영감의 원천이다. 태호석(太湖石)은 다공성의 불규칙한 형상을 지닌 암석으로, 전통 정원에서 산수(山水) 경관을 구성하는 데 사용되며, 이는 왕의 정원(조경) 철학에 대한 건축적 해석의 토대가 된다. 본 논문은 특히 왕의 작품에서 태호석의 형상과 형태를 어떻게 추상화하여 ‘전통의 성질’을 구현하는 건축을 창출하는지에 초점을 맞추어, 그의 설계 접근 방식을 조명한다. 우리는 2003년부터 2018년까지 조성된 그의 건축 작품 7점을 검토하며, 해당 건축가가 태호석을 두 가지 주요 방식으로 활용했음을 살펴본다. 첫째는 ‘Taihu-house’로 명명된 건축물의 전체 형태에 반영되는, 형식적 개념화(formal conceptualisation)이다. 왕의 작품에서 총 19개의 ‘Taihu-houses’는 세 가지 전략—즉, 태호석의 ‘더하기(addition)’, ‘끼워 넣기(insertion)’, ‘빼기(subtraction)’—를 통해 구축되었으며, 이중 ‘더하기’에 해당하는 14개의 ‘Taihu-houses’가 가장 대표적인 디자인으로 나타난다. 둘째는 태호석을 창문이나 출입문의 형상과 같은 표면 디자인(surface design)의 영감으로 사용하는 것이다. 또한 돌과 같은 형상의 개구부가 있는 여러 벽을 추가로 활용하여 전통적인 산책로(promenade) 경험을 재현한다. 왕의 건축 작품에서의 태호석 적용은 현대적 미감 속에서도 중국 건축의 전통적 가치와의 연속성을 형성한다.

아동의 건강은 다음 세대를 위해 중요하므로, 신체활동의 부족은 중대한 건강 과제로 간주될 수 있다. 아동의 신체활동에 영향을 미치는 주요 요인 가운데 하나는 조성된(건축된) 환경이며, 특히 이들이 대부분의 삶을 보내는 주거 지역이다. 본 연구의 주된 목적은 이란의 주거 공동체 야외공간에서 7세에서 13세 아동의 비조직적(비체계적) 신체활동을 증가시키는 건축적 특성을 규명하는 데 있다. 현재의 연구 방법은 질적 접근을 갖는 현장연구 유형이며, 자료는 기술-분석 방법을 통해 분석한다. 자료 수집 도구로는 관찰과 면담이 포함된다. 본 연구에서는 이란의 4개 메트로폴리스에서 11개 주거 공동체를 관찰하고, 거주 아동을 대상으로 면담을 실시하였다. 연구 결과는 공간적 다양성이 아동의 신체활동에 유의미한 영향을 미친다는 것을 보여준다. 구체적으로, 본 연구는 비(非)게이트형 주거 공동체의 야외공간에서 나타나는 공간적 다양성의 물리적·기능적 특성이 아동의 신체활동에 영향을 미치는 점을 규명한다.

르 코르뷔지에(Le Corbusier)가 개발한 아키텍처럴 프로메나드(architectural promenade)는 왕서우( Wang Shu)의 현대 건축 작품들에서도 중요한 디자인 개념으로 자리한다. 본 논문은 왕서우와 르 코르뷔지에의 프로메나드 개념에 주목하여, 왕서우의 산수(Shan-shui)에서의 산책 프로메나드가 르 코르뷔지에의 이론과 어떻게 문화권을 초월한 대화를 형성하는지에 대해 조명하고자 하였다. 이 두 프로메나드의 접근은 서로 다른 역사적·문화적 맥락에서 출현한 것으로 보이는데, 르 코르뷔지에의 접근은 서구 모더니즘에 기반하고, 왕서우의 접근은 전통 중국 산수화의 미학을 반영한다. 얼핏 관련 없어 보일지라도, 르 코르뷔지에의 빌라 라 로슈(Villa La Roche)와 왕서우의 닝보 텅터우 파빌리온(Ningbo Tengtou Pavilion)에 대한 면밀한 사례 분석을 통해 경관적(풍경화적) 공간과 공간적 이동을 조성하는 데서 공통점이 드러났다. 더 나아가 두 프로메나드 접근 모두 건축에 관한 논의를 촉발한다. 르 코르뷔지에의 건축적 프로메나드는 ‘새로운’ 건축의 창출을 가능하게 한 반면, 왕서우는 르 코르뷔지에의 사고방식에 영감을 받았지만 중국 도시 건축 발전의 현 상황에 대응하여 ‘일종의 중국의 전통 건축(버내큘러) 양식을 재구축하고자’ 했다. 왕서우의 프로메나드는 전통 산수화와 르 코르뷔지에의 사상 사이의 스펙트럼을 열어, 다양한 문화적 맥락에서 비롯된 영향과 영감의 융합을 보여주는 동시에, 동서양 건축의 통합이 현대 담론에서 어떻게 이해될 수 있는지를 제공하는 데에도 기여한다.

목적 교정시설은 종종 지역에서 원치 않는 토지이용(LULUs, locally unwanted land use)에 해당하며, 지역 주민들은 이전을 강하게 요구한다. 이에 따라 교정시설의 건설은 현재 도시 중심지에서 멀리 떨어진 지역에서 추진되고 있다. 일부 지방정부 공무원들은 교정시설을 농촌 지역으로 이전하는 것을 해당 지역의 경제를 활성화할 수 있는 ‘기회의 황금’으로 간주한다. 본 논문은 농촌 지역에서의 교정시설 입지의 지속가능한 발전에 있어 지역사회 참여의 가능성에 초점을 둔다. 연구설계/방법/접근 본 연구의 방법과 절차는 다음과 같다. (1) 교정시설이 건설될 때의 규정 또는 결속 정책에 관한 관련 문헌을 검토하고, (2) LULUs 관점에서 교정시설과 지역사회 간의 갈등과 관련된 현안 문제를 파악하며, (3) 한국에서 교정시설과 공공건축물의 건설 과정을 비교한다. 후자에서는 사례연구 부지로 대구교정시설을 설정하여, 정부가 농촌 지역에 교정시설을 입지시키기로 결정했을 때 해당 시설이 지역사회와 어떻게 상호작용했는지 조사한다. 결과 사례연구는 각 단계에서 교정시설과 이해관계자 간의 의사소통 방식이 그들 간 갈등의 발생과 해결에 영향을 미친다는 점을 확인하였다. 특히, 농촌 지역의 교정시설은 지역사회의 필요를 충족하는 개방형 시설을 제공하고 지역경제를 활성화함으로써 공동체의 특성을 변화시킬 수 있음이 발견되었다. 독창성/가치 본 연구는 농촌 지역의 지역사회와의 소통을 통해 갈등을 해결하는 방식으로 교정시설을 입지시키기 위한 새로운 비전을 제시하는 데 기여한다. 또한, 지역사회 참여가 교정시설이 공동체 내 ‘생활 허브’로 기능하도록 하여 농촌 지역 주민들에게 이익이 될 수 있음을 논증한다.

전통 중국 정원은 왕서우(Wang Shu)의 건축 창작에 대한 필수적인 영감의 원천이다. 태호석(太湖石)은 다공성의 불규칙한 형상을 지닌 암석으로, 전통 정원에서 산수(山水) 경관을 구성하는 데 사용되며, 이는 왕의 정원(조경) 철학에 대한 건축적 해석의 토대가 된다. 본 논문은 특히 왕의 작품에서 태호석의 형상과 형태를 어떻게 추상화하여 ‘전통의 성질’을 구현하는 건축을 창출하는지에 초점을 맞추어, 그의 설계 접근 방식을 조명한다. 우리는 2003년부터 2018년까지 조성된 그의 건축 작품 7점을 검토하며, 해당 건축가가 태호석을 두 가지 주요 방식으로 활용했음을 살펴본다. 첫째는 ‘Taihu-house’로 명명된 건축물의 전체 형태에 반영되는, 형식적 개념화(formal conceptualisation)이다. 왕의 작품에서 총 19개의 ‘Taihu-houses’는 세 가지 전략—즉, 태호석의 ‘더하기(addition)’, ‘끼워 넣기(insertion)’, ‘빼기(subtraction)’—를 통해 구축되었으며, 이중 ‘더하기’에 해당하는 14개의 ‘Taihu-houses’가 가장 대표적인 디자인으로 나타난다. 둘째는 태호석을 창문이나 출입문의 형상과 같은 표면 디자인(surface design)의 영감으로 사용하는 것이다. 또한 돌과 같은 형상의 개구부가 있는 여러 벽을 추가로 활용하여 전통적인 산책로(promenade) 경험을 재현한다. 왕의 건축 작품에서의 태호석 적용은 현대적 미감 속에서도 중국 건축의 전통적 가치와의 연속성을 형성한다.

중국 이주에 관한 기존 연구에서, 농촌에서 온 중국인 국내 이주민은 대체로 분리된 문화를 지닌 ‘침입자’ 집단으로 묘사되며, 이들이 수용지 도시를 침범한다고 간주된다. 통상적으로 그들은 먼저 이른바 “성중촌”(문자 그대로 도시 경계로 둘러싸인 마을, 이하 CZC)에 정착하는데, 이는 일종의 ‘도시 마을’이거나 더 발달한 지역들에 의해 가려진 도시의 미개발 구역이다. 본 논문은 농촌에서 도시로 이동한 이주민을, 이들이 자신의 이주 목적지를 형성하는 보다 역동적인 매개자로서 바라보고자 한다. 연구의 목적은 다음과 같다. 첫째, 기존 CZC 공동체와 그것이 중국에서 농촌과 도시 생활을 가르는 차별적 분할을 비추는 거울로서 기능하는 양상을 상세히 기술·분석하는 것이다. 둘째, 수용 도시에서의 이주민 공동체의 경험을 고려함으로써, 농촌에서 도시로의 이주 과정에서 발생하는 이주민의 정서적 갈등과 가치의 상실이 점차 심화되는 현상을 부각하고자 한다. 셋째, 이주민 가구의 생존 전략을 탐색할 것이다. 마지막으로, 이러한 쟁점들을 하나로 엮어, 중국 광저우(Guangzhou)성의 툴로우(Tulou) 집단 주거 프로젝트에 대한 사례 연구를 제시한다.

개설 당시에는 교외에 위치하던 교정시설이 끊임없는 도시화로 인해 점차 도심 내에 존재하게 되면서 교정시설은 비선호시설로 인식되며 지역주민들에 의해 극심한 이전 요구에 부딪치게 되고, 지역주민과의 갈등은 건축프로세스 지연 및 장기화의 가장 큰 원인이 되고 있다. 국가보안시설로서 폐쇄적인 교정시설은 지역사회와의 단절로 인해 외부로부터 더욱더 고립되어 또 다른 섬을 만드는 등 도시문제로 자리 잡고 있다. 이러한 문제의식을 바탕으로 본 연구는 1)교정시설의 문제점을 지역사회와의 단절이라는 관점에서 분석하고, 2)최근 신축·이전된 국내 교정시설이 지역사회와의 갈등 해결을 위해 어떠한 노력을 하고 있는지 살펴보았다. 3)구체적인 사례분석으로 최근 신축·이전된 서울남부교정시설을 방문하여 시설이 주변 지역사회와 어떻게 상호 작용하고 있으며 시설과의 교류가 지역주민들의 교정시설에 대한 인식 변화에 어떠한 영향을 주었는지 분석하였다. 이를 위해 교정시설 관계자 인터뷰와 교정시설 내 위치한 보라미어린이집 원장님 면담, 그리고 지역주민 설문조사를 실시하였다. 따라서 이 연구는 지역사회의 비선호시설인 교정시설의 이미지 변화를 지역사회와의 교류를 위한 시설의 개방이라는 새로운 패러다임을 통해 이루어 낼 수 있음을 제안하는데 목적이 있다.