본 연구는 물질주의에 기반한 희망, 현재 삶의 만족도과 미래 삶에 대한 희망 간 관계를 탐구하였고, 세 변수 간 관계에서 사회경제적 지위(객관적 사회경제적 지위, 주관적 계층 의식)의 조절적 역할을 탐색하였다. 2,510명의 한국인을 대상으로 희망에 대한 인식, 현재 삶의 만족도 및 미래 희망을 측정한 자료를 활용하여 분석한 결과, 첫째, 물질주의적 희망은 개인의 현재 삶에 대한 만족 및 미래 삶에 대한 희망과 부적 관계를 보였다. 둘째, 물질주의적 희망이 현재 삶에 대한 만족도를 통해 미래 희망에 이르는 간접효과는 유의하였다. 셋째, 물질주의적 희망과 현재 삶에 대한 만족도 간 관계, 물질주의적 희망과 미래 삶에 대한 희망 간 관계는 객관적 사회경제적 지위와 주관적 계층 의식 수준에 따라 조절되지 않았다. 마지막으로, 현재 삶의 만족도와 미래 희망 사이의 관계가 사회경제적 지위에 의해 조절되었기 때문에, 물질주의적 희망이 현재 삶에 대한 만족도를 거쳐 미래 삶에 대한 희망에 이르는 경로에서 사회경제적 지위에 따른 조절된 매개효과를 확인하였다. 상기 결과를 바탕으로 본 연구의 의의와 한계점 그리고 후속연구 제언을 하였다.

두 연구는 낮은 사회경제적 지위(SES)가 부당한 처우에 대한 더 큰 관용과 관련되는지를 조사하였다. 구체적으로, 우리는 낮은 SES를 가진 개인들이 높은 SES를 가진 개인들보다 겉으로 드러나는 불의(부당함)를 부당하다고 인식할 가능성이 더 낮을 것이라 가설을 세웠으며, 더 나아가 그러한 인식의 차이가 그에 상응하는 이후의 심리적 반응의 차이를 초래할 것이라고 예측하였다. 가설을 지지하는 결과로, (연구 1, N = 326; 연구 2, N = 130)에서 우리는 높은 SES 참여자에 비해 낮은 SES 참여자들이 독재자 게임에서 한쪽으로 불리한 분배를 더 부당하지 않다고 인식한다는 것을 발견하였다. 또한 연구 2의 행동 실험에서는 이러한 부당한 처우에 대한 관용이 이후 얼티메이텀 게임에서의 수동적 반응과 연관되어 있음을 보여주었다. 종합하면, 본 결과는 부당한 처우를 수용하려는 성향에서 나타나는 SES 차이가 이를 뒷받침하거나 심지어 기존의 사회적 격차를 강화할 수 있는 심리적 반응으로 이어지는 악순환(vicious cycle)을 시사한다.

사회가 직면한 도전 과제를 효과적으로 해결하기 위해서는 서로 무관한 개인들이 갈등을 줄이고 행동을 성공적으로 조정해야 하는 경우가 많다. ‘명예(honour)’의 문화적 논리는 흔히 갈등과 관련해 연구되어 왔으나, 경쟁과 협력에서의 역할은 충분히 탐구되지 않았다. 본 연구는 인지된 규범적 명예 가치와 개인이 지지하는 명예 가치가 경쟁 및 협력 행동을 어떻게 예측하는지 살펴보고자 하였다. 사전 등록된 가설을 검증하는 온라인 실험에서, 13개 사회의 3,371명의 참가자들이 경쟁 게임에서는 인센티브가 주어진 경쟁 결정을, 단계 수준의 공공재 게임에서는 조정을 위한 협력 결정을 수행하였다. 인지된 규범적 명예 가치는 사회적 수준과 개인적 수준 모두에서 더 큰 경쟁과 아울러 더 큰 협력과도 연관되었다. 가족의 명예를 수호(defence of family reputation)와 관련된 가치에 대해 개인적으로 지지하는 것은 조정에 대한 더 큰 노력과 관련된 반면, 자기과시 및 보복에 관한 가치를 지지하는 것은 조정에 대한 참여가 약한 것과 관련되었다. 이러한 결과는 명예가 (서로 다른 형태에서) 문화적 논리로서 사회 전반에 걸쳐 경쟁과 협력을 형성하는 데 중요한 역할을 함을 보여준다.

사과의 알려진 이점에도 불구하고, 사람들은 흔히 잘못을 저질렀을 때 사과하지 못한다. 본 연구는 명예에 대한 문화적 논리—사과가 강인함과 근엄함의 이미지 유지에 대한 우려와 충돌할 수 있는 경우—가 사과를 꺼리는 데서 어떤 역할을 하는지 살펴보았다. 지중해, 동아시아 및 앵글로-서구 지역의 14개 사회에서 수집한 일반 인구 표본(N=5471)을 사용하여, 다층 매개분석을 통해 명예 가치와 규범, 이미지에 대한 우려, 그리고 사과 결과 사이의 관련성을 탐색하였다. 명예에 대한 지지가 더 강한 집단의 구성원들은 사과하지 않는 것에 대한 우려에 비해 사과에 관한 이미지 우려가 더 강하다고 보고했으며, 이는 다시 사과에 대한 더 큰 망설임과 더 적은 과거 사과로 이어졌다. 그러나 명예에 대한 지지가 강한 집단은 전반적으로 사과를 더 꺼리는 양상을 보이지 않았고, 일부 명예의 개인 수준 하위요인은 더 나은 사과 결과를 예측하였다. 본 연구 결과는 화해 과정과 사과의 장애 요인을 연구할 때 명예를 다면적 구성개념으로 보고, 맥락 요인과 과정들을 포함할 것의 중요성을 부각한다.

우리는 사회경제적 지위(SES)와 명예(honour)에 대한 지지 간의 관계를 살펴보았다. 우리는 다양한 명예의 여러 측면을 포착하는 지표를 사용하여, 서로 다른 세계 지역(지중해 및 MENA, 동아시아, 동남아시아, 앵글로-서구 지역)에서 모집된 참가자를 대상으로 5개 연구(표본수 N = 13,635)에서 SES-명예의 연관성을 연구하였다. 이들 연구의 결과는 주관적으로 자신이 더 높은(대 더 낮은) SES에 속한다고 인식하는 개인이 명예의 여러 측면을 보다 강하게 지지함을 보여주었다(즉, 가족 명예 가치 및 우려의 방어, 자기표현 및 보복 가치, 남성성 관련 명예 신념, 개인 및 가족의 사회적 이미지에 대한 강조, 이른바 거리 코드). 우리는 이러한 결과가 SES와 연계된 문화적 역동성(cultural dynamics)에 대해 갖는 함의를 논의한다.

• 사과에 대한 신념은 사과 행동 및 태도와 연관된다 • 우리는 명예 규범이 서로 다른 문화를 대상으로 하여 이 연관을 문화 간 비교 방식으로 검증하였다 • 도덕성, 효과성, 책임성에 대한 신념이 문화 전반에 걸쳐 사과 경향을 예측한다 • 명예는 영향이 크지 않았으나, 서로 다른 지역에서는 몇 가지 타당한 차이가 나타났다 사과는 관계 회복에 결정적으로 중요한 도구로서 화해를 촉진하고 책임감을 드러낸다. 그러나 사과가 지닌 도덕성, 효과성, 책임 신호 전달의 성격에 대한 신념은 문화에 따라 달라질 수 있으며, 특히 명예 규범이 형성한 맥락에서는 사과가 도덕성과 강인함에 관한 핵심적 문화적 관심사와 더불어 모호한 방식으로 부합하는 경우가 그러하다. 본 연구는 14개 지중해, 동아시아, 앵글로-서구 표본(N = 5,296)에서 사과 신념과 문화적 명예 규범 간의 관련성을 조사하였다. 우리는 사과에 관한 개인적 및 규범적 신념과, 사과 경향(사과할 의향과 과거에 제공된 사과) 간의 일치 정도를 평가하였으며, 또한 주관 간 평가(intersubjectively)로 명예 규범을 측정하였다. 분석 결과, 사과의 도덕성과 효과성에 대한 신념이 더 강하고, 사과를 책임의 인정(admissions of responsibility)으로 인식하는 정도가 높을수록 지역과 과거에 제공된 사과 여부를 가로질러 일관되게 사과할 의향이 더 큰 것으로 나타났다. 우리의 기대와는 달리, 명예 규범은 이러한 관계들 중 일부만 조절하였고, 유의한 상호작용은 명예 규범이 더 강할수록 사과 신념과 사과 경향 간의 연관이 약해진다는 점을 시사하였다. 지역 분류를 앵글로-서구(Anglo-West), 동아시아, MENA로 비교하는 보완 분석은 문화 간 상대적 유사성의 양상을 더욱 지지하는 한편, MENA 지역에서는 관련 사과 신념의 폭이 더 넓고, 앵글로-서구 사회에서는 개인적 도덕성 신념에 대한 초점이 더 크며, 동아시아 사회에서는 개인적 효과성 신념에 대한 초점이 더 크다는 점을 부각시켰다. 본 연구의 결과는 화해를 촉진하는 데 있어 사과 신념의 보편적 중요성을 강조하는 동시에, 다양한 사회에서 사과 관련 행동을 형성하는 과정에서 개인의 신념과 문화적 규범이 어떻게 상호작용할 수 있는지에 관해 일부 문화적 변이 또한 드러내준다.

본 연구는 물질주의에 기반한 희망, 현재 삶의 만족도과 미래 삶에 대한 희망 간 관계를 탐구하였고, 세 변수 간 관계에서 사회경제적 지위(객관적 사회경제적 지위, 주관적 계층 의식)의 조절적 역할을 탐색하였다. 2,510명의 한국인을 대상으로 희망에 대한 인식, 현재 삶의 만족도 및 미래 희망을 측정한 자료를 활용하여 분석한 결과, 첫째, 물질주의적 희망은 개인의 현재 삶에 대한 만족 및 미래 삶에 대한 희망과 부적 관계를 보였다. 둘째, 물질주의적 희망이 현재 삶에 대한 만족도를 통해 미래 희망에 이르는 간접효과는 유의하였다. 셋째, 물질주의적 희망과 현재 삶에 대한 만족도 간 관계, 물질주의적 희망과 미래 삶에 대한 희망 간 관계는 객관적 사회경제적 지위와 주관적 계층 의식 수준에 따라 조절되지 않았다. 마지막으로, 현재 삶의 만족도와 미래 희망 사이의 관계가 사회경제적 지위에 의해 조절되었기 때문에, 물질주의적 희망이 현재 삶에 대한 만족도를 거쳐 미래 삶에 대한 희망에 이르는 경로에서 사회경제적 지위에 따른 조절된 매개효과를 확인하였다. 상기 결과를 바탕으로 본 연구의 의의와 한계점 그리고 후속연구 제언을 하였다.